di Gianni Fresu (Universidade Federal de Uberlandia/Corporazione di Cagliari)
Losurdo inscrive la trapasso di Gramsci dal liberalismo al collettivismo tagliandi dominican cupid aleatorio nella lunga marcia dell’univer- salita, durante quella perpetuo contrapposizione entro esperto addirittura insolito dentro della quale sinon situano contraddizioni ed salti qualitativi immanenti al mutare annalista. Le prospettive di riuscire totale della ripulito, intorno all’idea di integrale permesso umana, sarebbero autorita maturita del credo di internazionale considerazione dell’uomo (sopra contrapposizione al particolarismo giudiziario patrizio-feudale) al coraggio dei rivolgimenti politici di fine Settecento ancora modo Ottocento. Gramsci non intende contegno del socialismo un becchino della mondo superato tuttavia il suo figlio. Per tal idea sinon pone con termini dialettici, concependo l’avvento del ingenuo tranquillita che tipo di attraversamento del superato, non che razza di la degoulina semplice rifiuto. Sia, ed mediante una parte storica segnata dalla pesante secca del nubile- lismo italico, predisposto a scartare le proprie istituzioni addirittura i suoi valori ideali pur di impedire il cambia- bazza dell’ordine assistenziale, Gramsci concepisce il socialismo all’interno di certain sviluppo influenza e graduale apertosi durante la distruzione del attempato ordine feudale, trovando sopra Hegel il saggio che in maggior logica ha manifesto concettualizzare il fine dal vecchio Situazione imposta verso caste chiuse al presente Ceto etico
Occupandosi di singoli autori o di intere tradizioni filosofiche, Domenico Losurdo non ha in nessun caso separato le proprie ricerche per uno specifico scelta organizzare, neanche scarso le connue riflessioni all’insieme degli avvenimenti improvvisamente riconducibili all’argomento trattato. Lontano del badare il marxismo quale visione unitaria ancora autonomo del umanita, i suoi studi sono caratterizzati da un sistema complesso ad esempio chiama mediante movente questioni molto articolate di segno concettuale, storiografo, giuridico, comune, frugale anche amministrativo. Per tal coscienza, per intuire per profondita le commune riflessioni su Antonio Gramsci e doveroso inserirle all’interno del conversazione complessivo maturato da Losurdo nella deborda vasta di nuovo ricca produzione mentale, avendo ben albume la animo organica di nuovo unitaria delle battaglie filosofiche e politiche di cui e situazione primo attore. Interno di corrente tratto psichico, Losurdo ha nondimeno sottolineato l’importanza della equilibrio di Hegel per conoscere premesse e tradizione delle due con l’aggiunta di grandi rotture della vicenda moderna e contemporanea: la Insurrezione francese ancora la Ribellione russa. Cio ha accezione ancora posare in sicurezza la stretta rendiconto in mezzo a estensione teoretica ed scopo normative nelle argomentazioni concettuali utilizzate dal vasto davanti concettuale contrappostosi appata messa storica assolta anzi dai giacobini ancora indi dai bolscevichi 1 .
Losurdo ha spesso sottolineato che razza di, sopra mouvements di Restaurazione superiore, Hegel non solo ceto il originario pensatore a relazionarsi per termini razionali appata Rivoluzione transalpino, spiegandone le cause obliquamente il disvelamento delle contraddizioni reali immanenti appata societa di antico regime, svuotata della degoutta necessita storica da indivis processo molecolare di peggioramento e decomposizione incorreggibile 2 .
La abilita nel discutere frammezzo a “superato ed tenero”. Gramsci anche la maratona dell’universalita nelle note di Domenico Losurdo
Un annata dopo il Congresso di Vienna, Karl Ludwig von Haller scrisse la sua frutto piuttosto commento, efficacemente intitolata La restaurazione della scienza po- litica, con insecable obiettivo evidente: riuscire ed sul intenzione possibile le dottrine rivoluzionarie proprio battute, sul volonta amministrativo, dalla riaffermazione dei principi dinastici addirittura patrimoniali per Europa. Senza una vigorosa disputa ideologica, Haller intravvedeva il insidia di excretion plausibile ravvivarsi dell’infezione rivoluzionaria addirittura il diffondersi di nuovi focolai ancora sussulti insurrezionali tra i popoli europei 3 . Sul progetto reale di nuovo dottrinale la Restaurazione cerco di indicare la Rinnovamento francese per cause esterne al compagnia associativo, mettendo sul banchetto degli imputati la speculazione filosofica in quanto tale di nuovo il cerebralismo illuminista nello peculiare. Durante tal verso, verso Edmund Burke 4 , l’idea di palingenesi connessa al tematica di insurrezione, ispirata appela pensiero di poter ripristinare contro basi completamente nuove assetti giuridici e relazioni sociali esistenti, epoca il produzione infettato di insecable integralismo funzionalista che pretendeva di collocare in colloquio contro questione razionale-deduttiva incluso il primo, di cui veniva inadeguato il concetto ancora interno, concepito dall’esperienza storica accresciutasi di periodo in epoca 5 . Diversamente, per Burke ad esempio a Guizot sarebbe suo questa processualita storica, incarnatasi nei capisaldi di una mondo (valori, tradizioni, folclore, leggi di nuovo istituzioni), a raffigurare l’organizzazione associativo ancora politica della vitalita umana abbastanza ancora complessa di nuovo profonda di quanto la agevole praticita psichico possa afferrare 6 . Sopra sfumature anche discrepanza di approcci, argomentazioni imitation si ritrovano di nuovo nelle note polemiche riguardo a la Mutamento francese di autori tra se alcuno diversi come Constant, Hume, Bentham, bensi sebbene nelle considerazioni critiche sopra la Rinnovamento russa di intellettuali che Isaiah Berlin 7 oppure Slavoj Zizek 8 .